Docente: don Giorgio Sgubbi
Gesù di Nazaret non ha mai cessato di interessare e affascinare gli uomini di ogni tempo. Ma ci sono diversi modi di accostarsi a Lui. La cristologia riflette su Gesù nella sua dichiarata e consapevole pretesa di essere “Figlio di Dio”. Dopo un primo approccio alla ricerca cristologica della modernità e ai problemi da essa sollevati, il corso prenderà l’avvio dalla risurrezione di Gesù e, attraverso la grande Patristica e i Concili cristologici dei primi secoli, mostrerà la persona di Cristo come legame nuziale di Dio con l’uomo: “Il Verbo si è fatto dispensatore della grazia del Padre, per l'utilità degli uomini, in favore dei quali ha ordinato tutta l'economia della salvezza, mostrando Dio agli uomini e presentando l'uomo a Dio”(Ireneo di Lione
Contro le eresie, IV, 20, 6; SC 100, 644). Il rigetto delle eresie da parte della Chiesa fu (ed è) motivato dal fatto che la negazione della divinità di Cristo si ripercuote come immediata impossibilità, da parte dell’uomo, di essere “divinizzato”, cioé reso partecipe della vita stessa di Dio. Il corso si concluderà con uno sguardo alla “soteriologia”, cioé al valore antropologicamente efficace di Gesù Cristo. L’interesse verso Cristo, infatti, è interesse per l’uomo e il suo compimento: “Ci sono solamente due ultime parole: Dio e Uomo,
un mistero al quale mi affido totalmente, nella speranza e nell'amore. Questo mistero è uno, nella sua duplicità, è uno in Te, Cristo Gesù. A Te dico, posando la mia mano sulla tua ferita insieme con il dubbioso Tommaso: Mio Signore e Mio Dio. Amen”. (Karl Rahner,
Ich glaube an Jesus Christus, Einsiedeln 1968, p. 68).
MANUALI
- Gonzàles de Cardedal O., Cristologìa, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 2001.
- Kasper W., Gesù il Cristo, Queriniana, Brescia 2001.
- MÜLLER GERHARD LUDWIG, La rivelazione di Gesù come "Figlio del Padre" e mediatore del Regno di Dio, ID."Dogmatica" Paoline, Cinisello Balsamo 1999, 319-472. Moioli Giovanni, Cristologia. Proposta sistematica, Glossa, Milano 1989.
- Barth H. M., Jesus Christus, in „Dogmatik. Evangelischer Glaube im Kontext der Weltreligionen“, Ch. Kaiser, Gütersloh 2002, pp. 341-410.
Articoli di utile lettura:
- Brambilla F. G., Nuovi impulsi per il manuale di Cristologia, in "Teologia", 1998, pp. 248-288.
- Tilliette X., Come Cristo visse la sua umanità. Un saggio di esegesi fenomenologica, "Gregorianum", 82, 3 2001, pp. 527-541.
- Dunn James D. G., Remembering Jesus: How the Quest of the Historical Jesus its Way, in "Rivista di Teologia dell'evangelizzazione", 22, 2007, 433-456.
Libri
- Ratzinger J., Introduzione al Cristianesimo. Lezioni sul simbolo apostolico, Queriniana, Brescia 2003, pp. 149-269.
- Kasper W., Gesù Cristo e la fede oggi. Problemi e fondamenti dell'odierna cristologia, in Kasper W. - Moltmann J., “Gesù sì - Chiesa no?”, Queriniana, Brescia 1984, pp. 9-45.
- Cantalamessa R., Dal Cristo del Nuovo Testamento al Cristo della Chiesa: tentativo di intepretazione della cristologia patristica, in Segalla G., Cantalamessa R. Moioli G., “Il problema cristologico oggi”, Cittadella, Assisi 1973, pp. 143-197.
- Biffi G., Approccio al Cristocentrismo, Jaca Book, Milano 1994.
- Penna R., I ritratti originali di Gesù il Cristo. Inizi e sviluppi della cristologia neotestamentaria. I. Gli inizi; ID., II. Gli sviluppi, San Paolo, Roma 1996-1999.
- Brambilla F. G., Alla ricerca di Gesù, San Paolo, Cinisello Balsamo 2001.
- Segalla Giuseppe, La ricerca del Gesù storico e il suo paradigma postmoderno, in Gibellini Rosino(ed.), Prospettive teologiche per XXI secolo”, Queriniana, Brescia 2003, pp. 227-250.
- Bordoni M., Cristologia: lettura sistematica, in Cannobbio Giacomo - Coda Pieroedd., “La teologia del XX secolo. Un bilancio. Vol. II. Prospettive sistematiche”, Città Nuova, Roma 2003, pp. 5-22.
- Nardin R., Cristologia: temi emergenti, Ibidem, pp. 22-88.
- Commissione Teologica Internazionale, Alcune questioni riguardanti la cristologia (1979), in “Documenti Edizioni Studio Domenicano”, Bologna 2006, pp. 164-193.
- Pecorara Maggi M. R., Il processo a Calcedonia. Storia e interpretazione, Glossa, Milano 2006.
CREDITI
Crediti formativi riconosciuti:
4