Zappitello Gilberto, laico

Insegnamenti

Filosofia della religione
Storia della Chiesa I-IV sec.

Gradi Accademici

Nato a Bologna il 19 luglio 1946, residente a Castel del Rio, 40022 (Bo). Ho conseguito la Maturità Classica nel luglio1965 presso il Liceo Rambaldi di Imola (Bo)
Ho prestato il Servizio militare nel periodo 1966 - 67.
Ho conseguito la Laurea in filosofia presso l’Università di Bologna nel marzo 1971 con voti 110 su 110 magna cum laude.
Sono stato Assistente incaricato di Filosofia teoretica presso la facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Bologna negli anni 1971-1974.
Ho prestato servizio nella Scuola pubblica, in particolare nei licei classici e scientifici, dal 1974 al 2002. Ho insegnato soprattutto Storia e Filosofia.
A partire dall'anno 2000 tengo il corso di Storia moderna  presso l’Università per adulti di Lugo (Ra). Dall’anno 2002 tengo un corso su Cristianesimo e secolarizzazione presso il Seminario di Imola (Istituto San Pier Crisologo).
Dal 2002 mi dedico esclusivamente all’insegnamento per gli adulti.
Nel 2003 ho tenuto alcune lezioni (lectures) presso la St. Bonaventure University, N. Y., USA sul pensiero di Teodorico Moretti Costanzi e sul mio lavoro Pensieri essenziali per la pulizia della mente, (Essential thoughts for a better understending of Modern Times).

Pubblicazioni

Attività editoriale

1. I miei primi studi furono sul pensiero medioevale e portarono alla produzione di alcuni lavori su San Bonaventura e alla mia partecipazione ad alcuni convegni sull’autore (a Bologna, Padova, ecc.). 
2. Nel 1976 iniziai gli studi di storia, filosofia e cultura della Russia e dell’URSS, che furono il presupposto alla produzione, negli anni ottanta, di scritti pubblicati sull’unica rivista che allora dava uno spazio adeguato a questi argomenti, la Rivista del Centro studi Russia cristiana (oggi La nuova Europa). Seguirono numerosi incontri, conferenze e dibattiti in diverse parti del Nord Italia. Da questi studi nacque la mia convinzione sulla necessità di coniugare la filosofia e la storia, almeno per quanto riguarda i fatti salienti della storia moderna.
3. Negli anni Novanta la mia collaborazione con la casa editrice G. D’Anna, portò alla realizzazione di un’Antologia Filosofica per computers. Si trattava di un lavoro pionieristico perché quando iniziarono i lavori non esistevano neppure i computers con i requisiti necessari per utilizzare l’antologia. Si tratta infatti di un’opera di vaste proporzioni, che si compone di circa duemila documenti, di cui un quarto tratti da opere di filosofi del Novecento. Le centinaia di pagine da me dedicate alle introduzioni (ai quaderni, ai capitoli, ai singoli brani) costituiscono di per se' una analisi e una valutazione pressoché globale di tutta la storia della filosofia. All’inizio l’opera uscì in 6 dischetti ipercompressi e venne fare girare il tutto venne inventato un ipertesto “ad hoc”, denominato Ipero (poi perfezionato come Ipero 1), molto interattivo e dotato di ottime potenzialità per la didattica; gli autori erano Luciano Belli e Alessio Prosperi della casa editrice Thèsis di Firenze, specializzata in informatica. Successivamente  fu pubblicata un’edizione specifica per non vedenti, denominata Miki, poi in collaborazione con L. Ardiccioni, un’edizione su carta in fascicoli e infine, sempre in collaborazione con L. Ardiccioni, un’edizione su CD con aggiunta di alcune nuove letture critiche. In quest’ultimo caso l’antologia è supportata da un nuovo ipertesto, chiamato Eugenio, dalle grandi potenzialità per la didattica. La pubblicazione dell’antologia per computer nelle varie versioni diede adito poi ad una serie di incontri e dibattiti sull’argomento in diverse parti d’Italia.
4. Ultimamente, in seguito alla mia collaborazione con l’Associazione filosofica “Teodorico Moretti Costanzi”, sono stati pubblicati o sono in via di pubblicazione alcuni miei interventi su tematiche e autori della filosofia moderna. La collaborazione con gli amici dell’associazione ha poi dato adito ad alcuni incontri e dibattiti avvenuti in prevalenza a Castiglione del Lago (Pg).

Alcune pubblicazioni e partecipazioni a convegni.

• La «vanitas» in S. Bonaventura. Un esempio di ciò che ha significato il messaggio di S. Francesco per il medioevo, in S. Bonaventura 1274-1974, IV, pagg. 637-654, Grottaferrata, Roma.
• Sulla Rivista del Centro studi Russia cristiana:
  -L’importanza della cultura russa per l’Occidente, anno 1980, n. 170;
  -Dostoevskij e il pensiero occidentale. Il problema antropologico, anno 1981, n. 175;
  -Lo stato totalitario, anno 1982, n. 185;
  -I lager e la rinascita della schiavitù nel XX secolo, anno 1884, n. 194.
• Per la casa editrice G. D’Anna:
  – Antologia Filosofica per computers su dischetti. La prima parte pubblicata nel 1996, la seconda nel 1997 e la terza nel 1998.
  L’edizione su carta, in collaborazione con Luciano Ardiccioni, in 17 volumetti, raccolti in tre parti.
  La prima, Dalle origini al Medioevo, pubblicata nel 1997, è suddivisa in cinque volumetti:
  – I Dal pensiero mitico alla filosofia di Socrate;
  – II Platone e Aristotele;
  – III La filosofia ellenistica e romana;
  – IV Il neoplatonismo e il cristianesimo;
  – V La filosofia degli altri: il pensiero orientale, la filosofia ebraica e araba. 
  La seconda, Dal Rinascimento all’idealismo tedesco, pubblicata nel 1998, è suddivisa in sei volumetti:
  – I La filosofia del Rinascimento e la Rivoluzione scientifica;
  – II Scetticismo, razionalismo cartesiano e filosofia di Pascal;
  – III La filosofia inglese nei secoli XVII e XVIII: Hobbes, Locke, Hume, Berkeley;
  – IV Ragione e libertà nel pensiero moderno: Spinoza e Leibniz;
  – V La filosofia dell’illuminismo;
  – VI Il criticismo kantiano e l’idealismo tedesco.
  La terza, Dagli hegeliani dell’Ottocento a oggi, pubblicata nel 1999, è suddivisa ancora in sei volumetti:
  – I La “scuola hegeliana”, Marx e i marxismi;
  – II Il positivismo, il neopositivismo, le filosofie della scienza e del linguaggio;
  – III Dalla volontà di vivere alla volontà di potenza (Schopenhauer, Leopardi, Kierkegaard, Nietzsche, e Dostoevskij);
  – IV Le filosofie dell’“esistenza”, la fenomenologia e la riscoperta dell’etica;
  – V Pensiero e azione: Pragmatismo, spiritualismo, neoidealismo;
  – VI Per orientarsi nella radura. Mappa della filosofia del Novecento.
  - Al seguito ricordo anche un mio intervento sulla didattica del computer nella scuola dal titolo Consigli su come utilizzare l’Antologia filosofica, pubblicato in Strumenti informatici e multimediali per la didattica di Filosofia, Storia ed Educazione civica, a cura di Lucina Ferrara, Consiglio Nazionale delle Ricerche, Roma 1999, pagg. 79-83.
• Per l’Associazione Filosofica “Teodorico Moretti Costanzi”:
  -Quale filosofia oltre l’illuminismo per il terzo millennio, in AA. VV,  La Ragione fra attesa e rinuncia al tramonto del millennio, Edizioni Era Nuova, Ellera Umbra (Pg), 1999, pagg. 39- 66.
  -Sono in corso di pubblicazione gli atti del convegno su Nietzsche, tenuto a Castiglione del Lago (Pg) nel 2001, a cui ho contribuito con un saggio dal titolo: Nietzsche in Russia.
  - Ultimamente ho portato a termine un lavoro che riassume le riflessioni di una vita. Il titolo è: Pensieri essenziali per la pulizia della mente.

Alcune valutazioni sulle mie pubblicazioni
-La citazione di cui sono più fiero è quella che mi è stata riservata da T. Moretti Costanzi, che è stato mio maestro negli anni universitari e che io considero il più grande filosofo della tradizione francescana del Novecento: <<Trattai di ciò in un corso biennale all’Università di Bologna (1971-1973) e adesso vedo che il corso stesso ha recato buon frutto nel suggerire a G. Zappitello, allora assistente incaricato presso la cattedra di filosofia teoretica da me tenuta, la ricerca completatasi nell’articolo: La “vanitas in S. Bonaventura, Grottaferrata 1974, IV, P. 637 d..d. (La ricerca, accentrata in S. Bonaventura, ha un giro ambientativo piuttosto ampio. Tra i precedenti Lotario dei conti dei Segni e Ugo di San Vittore). Qui G. Zappitello dimostra le doti, più che notevoli, d’intelligenza storico-critica e di dottrina, di cui non aveva mancato di dare prova nella sua tesi di laurea – su Pascal – (purtroppo ancora non pubblicata). Da essa raccolsi indicazioni ed elementi per la prefazione alla mia opera: L’uomo come disgrazia e Dio come fortuna, ed. Alfa, Bologna, 1972”>>. T.Moretti Costanzi "La singolarità personale e  societaria. Compimento di un itinerario senza via", pag. 224, n. 1, CLUEB, Bologna, 1975.
-Sull’Antologia Filosofica per computers:
Armando Girotti, in Comunicazione filosofica, giugno 1997, così si esprime sull’Antologia filosofica per computers: «Luciano Ardiccioni e Gilberto Zappitello, rifiutando la storia della filosofia come “racconto del racconto del racconto”, hanno offerto della filosofia un quadro come essa fosse un territorio su cui l’uomo ha camminato nel corso della sua storia ... gli autori con il materiale informatico hanno inteso permettere la creazione di percorsi e la scoperta di ricorrenze, l’analisi e la ricostruzione di viottoli o strade, secondo le spinte interiori dei giovani d’oggi. L’idea forte infatti è quella di recuperare dal presente le problematiche per verificare come esse siano rinvenibili anche nel passato».
Gaspare Polizzi, a sua volta coautore di un ottimo manuale con relativo supporto informatico, a proposito dell’Antologia parla di: «disposizione di una vasta raccolta di passi antologici che arricchisce un manuale cartaceo ridotto all’essenziale» (Gaspare Polizzi, Filosofia al computer: gioco, dialogo, o utile strumento? in Insegnare filosofia, ed Pagus, n. 2, febbraio 1997, pag. 21).
L’Antologia elettronica per computers ha ottenuto giudizi lusinghieri anche all’estero (es. dal Departament d’Ensenyament de Catalunya, cfr. http://www.gencat.es/ense/ che la cita come esempio per gli insegnanti di filosofia della Catalogna che intendono utilizzare il computer nella didattica.